В основе книги лежит чувство глубокой признательности кошкам как, пожалуй, единственному виду, который помогает нам — в нашем глубоком одиночестве в мире — понять свою собственную животную природу.

Автор "Соломенных псов", известный своей провокационной критикой научного высокомерия и заблуждений прогресса и гуманизма, теперь обращает свое внимание на кошек и их мучительное отношение к миру и к самим себе.

История философии, предсказуемо и трагически или комически, была серией лекарств, призванных облегчить человеческое беспокойство. От Спинозы до Бердяева философы решали вечные проблемы: как быть счастливым, как быть хорошим, как быть любимым и как жить в мире перемен и потерь. Но, возможно, нам есть чему поучиться у животного, которое больше всего поражает наше воображение - кошки, - чем у величайших мыслителей мира.

Философ Джон Грей нашел в кошках образ жизни, свободный от тревоги и самосознания, показав, как кошки воплощают в себе ответы на такие важные вопросы, как любовь и привязанность, смерть, мораль и самость. Домашняя кошка Монтеня, чья жизнь, возможно, стоила того, чтобы ее прожить, Мео, пережившая войну во Вьетнаме, и Саха, кошка Колетт, стали героинями подрывного короткого рассказа "Кошка", притчи о подводных камнях человеческой ревности.

Исследуя природу кошек и то, чему мы можем у них научиться, Грей предлагает глубокую и заставляющую задуматься медитацию о глупости человеческой исключительности и нашей фундаментальной слабости и одиночестве. И он показывает, что мы можем пережить и кризис, и трансформацию, и приспособиться к меняющимся обстоятельствам, как это всегда делали кошки.

Монтень писал: «Когда я играю со своей кошкой, кто знает, не забавляется ли скорее она мною, нежели я ею!» У нас нет никаких свидетельств того, что люди когда-либо действительно «одомашнили» кошек. Скорее, в какой-то момент кошки поняли, что люди могут быть им полезными. В этой книге Джон Грэй пытается разобраться с философскими и моральными проблемами очень странных связей между людьми и этими замечательными животными. Опираясь на многовековое философское наследие — от Монтеня до Шопенгауэра, — он разбирает, какие отношения сложились у нас с этим самым необычным «питомцем».